Reperes

L’action se deroule en un acte unique dans la ville grecque de Thebes, dans le palais royal de Creon en des temps libre lointains. Cette piece n’est jamais divisee en acte ni en scene de facon explicite mais une structure est conservee grace a toutes les entrees et sorties des differents personnages.

Notre rideau se leve sur l’ensemble des personnages de la piece. Le Prologue s’avance via le devant d’une scene et les presente, tour a tour, au public. Ils sont onze au total et sortent au fur et a mesure que le prologue decline leur identite et donne leurs principaux traits de caracteres. J’ai scene reste vide, la tragedie pourra debuter sur « une aube grise et livide dans une maison qui dort » (p. 13). Antigone se glisse pieds nus dans la maison et se fait surprendre par sa nourrice qui s’indigne de votre qu’elle croit etre une escapade amoureuse. Antigone avoue un amoureux mais la rassure ensuite et explique son escapade avec le besoin de decouvrir la beaute tout d’un « monde sans couleur. qui ne pense toujours pas aux hommes ». Elle affirme sa purete et sa fidelite a Hemon.

Ismene arrive soucieuse et la nourrice va preparer du « sirop » (p. 21). Ismene a reflechi en permanence sur la conduite a tenir au sujet de son devoir fraternel, c’est-a-dire apporter une sepulture au cadavre de son frere Polynice, tue au cours du combat fratricide qui l’a oppose a Eteocle pour regner via Thebes ; qui enfreint radicalement l’ordonnance royale de Creon qui l’interdit, sous peine de mort.Ismene redoute de mourir et donne votre recit atroce de leur fond (p. 27) aussi qu’Antigone se montre prete a braver l’interdiction au peril de sa life. Elle refuse de « comprendre » et ne « veut pas avoir raison » (p. 25). Elle n’a nullement « envie de mourir » mais refuse de se servir des pretextes de sa s?ur pour remplacer d’avis. Elle se radoucit et convainc Ismene de revenir se coucher en lui offrant l’occasion de lui parler Dans l’optique de Notre forcer a renoncer a le projet. Antigone cherche du reconfort aupres de sa nourrice et redevient une bri?ve fille qui n’a « plus peur » (p. 33). Elle lui delivre une sorte de testament pour Douce, sa chienne et lui fait promettre de ne plus la gronder et de lui parler « comme a une vraie personne » (p. 35).

Antigone recoit Hemon qu’elle adore et qui l’aime :

ils sont fiances et doivent se marier. Une allusion est faite a une dispute qu’ils ont eut la veille lors tout d’un rendez-vous ou celle-ci voulait s’offrir a lui pour etre sa femme avant un union officielle avec « une tunique d’Ismene, ce parfum et ce rouge a levres » (p. 43). https://datingmentor.org/fr/meet-an-inmate-review/ Elle lui demande ensuite de partir sans la regarder ni lui poser de question apres lui avoir avoue qu’elle ne l’epousera jamais et lui avoir conseille de prendre Ismene Afin de copine. Elle le menace de se suicider et le jure « dans la tete du petit garcon [ qu'ils ont eu ] l’ensemble des 2 en reve, du seul petit garcon [qu'elle aura ] jamais » (p. 44).

Au retour d’ Ismene , qui tente une nouvelle fois de faire renoncer sa s?ur a le projet, Antigone s’explique : elle reste allee durant la nuit enterrer le cadavre de Polynice. Un vais garder, affole, confirme votre nouvelle a Creon apres beaucoup de hesitations visant a expliquer sa presence et a detailler la scene. Ordre lui est donne de se taire ainsi que retourner garder le cadavre. Cela a peur et « sort en frequent » (p. 52). Notre Ch?ur definit ce que doit etre toute tragedie : quelque chose de « gratuit », « reposant », a l’usage exclusif des « rois » (p. 54-55). Antigone entre, menottes aux mains, accompagnee de deux gardes qui discutent de leur promotion future, de leurs familles ainsi que leurs sorties. Antigone est silencieuse et « demande d’une petite voix » a « s’asseoir legerement » (p. 59).

Creon est surpris de voir sa niece dans cette situation et demande au garde de « lacher une telle petit fille » (p. 60). Il veut savoir ce qu’elle allait faire pres du cadavre de son frere et lui demande en direct. C’est le vais garder qui repond « celle-ci grattait la terre avec ses mains. Elle etait en train de le recouvrir bien un coup » (p. 61). Creon doute du garde qui lui fera alors un recit precis d’une scene. Creon demande confirmation a Antigone qui avoue immediatement « oui, c’est vrai » (p. 63).

Une longue entrevue entre Antigone et Creon a lieu durant laquelle il fera bien Afin de sauver sa niece. Il lui rappelle a quel point ses freres etaient des voyous et lui avoue qu’il ne sait meme gui?re a qui il a achete une sepulture et qui est un heros Afin de Thebes tant leurs corps « embrasses – Afin de la premiere fois de leur life sans doute » (p. 89) etaient meconnaissables. Il decouvre en Antigone l’orgueil d’?dipe, le pere (p. 68) mais essaie de lui prouver a quel point le geste est absurde puisqu’elle n’aurait nullement supporte votre enterrement « au sein des regles », votre « passeport derisoire » (p.72). Consciente de sa superiorite, Antigone fait sentir a son oncle a quel point il a le « mauvais role » mais elle avoue, elle aussi, sa propre faiblesse (p. 73) : « je n’aurai pas forcement du courage ». Cela tente alors de se justifier dans son role royal comme d’un metier ordinaire auquel il a evoque « oui ». Antigone, elle, est « la pour nouvelle chose que pour comprendre. [ Elle ] reste la pour […] dire non et pour mourir » (p. 82). Cependant, elle est ebranlee via le portait reellement negatif que fait Creon de ses freres et s’apprete a regagner sa chambre quand Creon prononce le commentaire « bonheur » (p. 92). Elle se reprend aussitot. Que signifie le « plaisir » qui, a ses yeux, recouvre trop souvent l’egoisme, la lachete et la compromission ? Elle refuse ce bonheur hypothetique trop soumis a toutes les aleas Afin de la convaincre de vivre et se decide a mourir : « je veux etre sure de tout maintenant et que i§a soit aussi beau que quand j’etais petite – ou mourir » (p. 95). Excede, Creon use de sa force : « lui broie le bras, essaie de lui fermer la bouche » (p. 96-97) et la menace d’appeler les gardes.